Coda di Lupo, Fabrizio De Andrè

Quando ero piccolo m’innamoravo di tutto correvo dietro ai cani
e da marzo a febbraio mio nonno vegliava
sulla corrente di cavalli di buoi
sui fatti miei sui fatti suoi

E al Dio degli inglesi non credere mai

E quando avevo duecento lune e forse qualcuna è di troppo
rubai il primo cavallo e mi fecero uomo
cambiai il mio nome in “Coda di lupo”
cambiai il mio pony con un cavallo muto

E al loro Dio perdente non credere mai

E fu nella notte della lunga stella con la coda
che trovammo mio nonno crocifisso sulla chiesa
crocifisso con forchette che si usano a cena
era sporco e pulito di sangue e di crema

E al loro Dio goloso non credere mai

E forse avevo 18 anni e non puzzavo più di serpente
possedevo una spranga un cappello e una fionda
e una notte di gala con un sasso a punta
uccisi uno smoking e glielo rubai

E al Dio della Scala non credere mai.

Poi tornammo in Brianza per l’apertura della caccia al bisonte
ci fecero l’esame dell’alito e delle urine
ci spiegò il meccanismo un poeta andaluso
“per la caccia al bisonte disse il numero è chiuso”

E a un Dio a lieto fine non credere mai.

Ed ero già vecchio quando vicino a Roma a Little-Big-Horn
capelli corti generale ci parlò all’università
dei fratelli tute blu che seppellirono le asce
ma non fumammo con lui non era venuto in pace

E a un Dio fatti il culo non credere mai.

E adesso che ho bruciato venti figli sul mio letto di sposo
che ho scaricato la mia rabbia in un teatro di posa
che ho imparato a pescare con le bombe a mano
che mi hanno scolpito in lacrime sull’arco di Traiano
con un cucchiaio di vetro scavo nella mia storia
ma colpisco un po’ a casaccio perché non ho più memoria

E a un Dio, e a un Dio
e a un Dio, e a un Dio
senza fiato non credere mai.

Autore: Daniela

https://ilmondodibabajaga.wordpress.com/ email: danycer@fastwebnet.it

10 pensieri riguardo “Coda di Lupo, Fabrizio De Andrè”

    1. non l’ho vista ( guardo rarissimamente la tv) però leggendo un post sul blog di Nadia ho saputo che è stato un omaggio che potevano evitare. Meglio avessero mandato in onda l’ultimo suo concerto che ogni tanto mi rivedo in rete. Baci Isa

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    1. Gracias Manuel, para ser precisos, el texto incluye metáforas de carácter político. Para que comprenda mejor el contenido, traduje esta explicación.perdón si hay algún error pero usé el traductor automático

      “De André nos habla, en esta canción escrita en 1978, del último conflicto real que marcó a la sociedad italiana: el que existe entre la extrema izquierda y el mayor partido comunista de Europa, incapaz en su ceguera total para explotar la victoria electoral. de 1975, comprometido como estaba haciendo profesión de moralismo y austeridad!

      ¡El dios de los ingleses “son” los valores de la burguesía que se utilizan para apoderarse del alma de una clase que surge de la resistencia y la liberación! Estos últimos jugados por el abuelo.

      ¡El dios perdedor es el espantapájaros agitado, en los años cincuenta, contra los primeros destellos de rebelión juvenil, que también adquieren las connotaciones típicas de las bandas juveniles y los “teddy boys”!
      La alternativa? Un trabajo como contable!

      ¡El dios codicioso es el que puede eliminar, tragándolos, a los partidarios que no habían dejado de creer que la liberación debería haber llevado a resultados muy diferentes!

      El dios de la escala nos cuenta sobre la primera disputa que, en Italia, tuvo el eco de la prensa. Habla sobre las nuevas marchas lanzadas contra los invitados en la primera escalera, en una Italia ya y aún dividida en dos. Nos habla de la primera “violencia” colectiva hecha y sufrida por una generación que apareció, entonces, a la historia.

      El dios con un final feliz, que falta, es el que, con una década de lucha y protesta, responde con el número cerrado en las universidades, incapaz de reconocer las demandas que surgieron de la sociedad de la época. ¡El camino está dibujado de alguna manera!

      Y llegamos al pelo corto en general (Luciano Lama) que encarna la ideología más vulgar basada en los valores absurdos del trabajo (el dios hizo tu trasero) que frente al movimiento más imponente que anima la Italia de la posguerra no encuentra nada mejor que haciendo eso para implementar su provocación escuálida a la sabiduría de Roma (el cuerno pequeño). ¡Es la mayor victoria del movimiento, pero también el comienzo de la derrota!

      La última estrofa nos habla de la lucha sin fin, la lucha armada por un lado y los trastornos culturales por el otro (¡los teatros donde descargar su ira, casi una especie de autocrítica feroz!). Y su trágica separación (hablaremos sobre eso el domingo de los cuerpos sobre los compositores y sus poderosas voces para la “cogida”). La respuesta individual a los problemas de supervivencia (pesca con granadas de mano), actos inútiles de heroísmo por parte de quienes continuaron luchando en plazas y fábricas.
      ¡Solo quedan unas pocas personas desesperadas, que han perdido la memoria y disparan incluso a aquellos que, después de todo, no merecen tal destino!
      El círculo se cierra: ¡la respuesta que les queda a sus falsos dioses es un dios pobre, sin aliento y sin esperanza que se enorgullece de su trágica forma de ser!”

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      1. No tengo palabras para agradecer tamaña gentileza de tu parte. Es una aclaración del poco conocimiento que tenía de la política italiana. A raíz de la entrada de Salvini al gobierno, seguí con atención su actuación. Ahora estoy más claro al respecto. Un gran abrazo por ser tan considerada conmigo. Eres un amor de mujer y excelente amiga.

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      2. Lamentaba que un texto tan profundo dejara vacíos y pasajes poco entendidos. Si el autor aún estuviera vivo, seguramente contra la política y compañía actuales de Salvini, habría escrito versos igualmente incisivos de denuncia y protesta. Tu también eres muy querido para mí, Manuel

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